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    巨木枭座下共有四男一女五名嫡传弟子，大弟子便是如今的摩尼门主苻常生，其他三个男弟子依次是尹常风、许常善和任常逍，最小的女弟子便是陆令萱。

    巨木枭一生并无大恶，明尊派在他掌权期间，也没有将摩尼门经纬分明的划分出去不过巨木枭其人xìng格颇为偏激，并且很是袒护座下弟子，闻听到外人称呼其门下弟子为魔头，甚是恼怒，左思右想之下，知道众口铄金，干脆一不做二不休，将嫡传的四名男弟子索xìng称作四大天魔，将陆令萱则取了个罗刹女的绰号。

    巨木枭笃信明尊教，将其他教派视作歪门邪道，尤其是西域播传rì渐广泛的佛门，他更是嗤之以鼻，宣称佛门教义虚伪荒诞，而佛门弟子则是木鱼脑袋，愚朽而不可开化。

    为了抵触佛门，巨木枭故意用佛门中四种阻碍凡人修成正果的魔障的名字来称呼座下弟子。大弟子苻常生唤作“烦恼魔”，二弟子尹常风叫“yīn魔”，老三便是许常善，称为“死魔”，四弟子任常逍则被他送了个“自在天魔”绰号，而对于最小的女弟子陆令萱，他想来想去，觉得只有“罗刹女”这个绰号最适合于她。

    所谓的罗刹女即食人肉之恶鬼，样子甚美。又称为罗刹斯，不但食人血肉，更有飞空、或地行的神通，捷疾可畏。

    陆令萱不但人生的美貌，而且智计百出，做起事情历来果敢决绝，若为达到某种目的，莫说是吃别人肉喝别人血，就算是狂啖起自己的血肉那恐怕也是小事一桩。另外，陆令萱最引以自豪的便是那身神鬼莫测的轻身功夫，高来高去，陆地飞腾，即使是巨木枭也不得不对她另眼相看，直说她是摩尼门中众弟子里轻功最好的一个，她有如此特质，倒还真称了“罗刹女”的绰号。

    巨木枭坐化之后，除了“自在天魔”任常逍和“罗刹女”陆令萱无心争夺摩尼派系掌权人的位子相偕离开了之外，其他的三兄弟则各不相让，经过数年的明争暗斗之后，最后还是“烦恼魔”苻常生技高一筹，坐上了掌权人的位子，并且一坐就是几十年，期间不但成功瓦解了明尊派系，更是成为摩尼门的第一任门主。

    自从夺权失意之后，“yīn魔”尹常风和“死魔”许常善也都相继黯然离开了摩尼派系，之后，许常善便在西域游荡。无意间结识了在西域行脚商人，名叫和安。

    和安本就是西域胡人，靠着多年行商，聚敛了许多财富。许常善颇具野心，见到和安家资如此丰盈，就想与和安深心结交，而和安也在于许常善的交往中获知了他的身份，也想在他身上获取绝世武功，俩人各怀心事，当真是一见如故。

    和安好酒好肉招待之余，就把大儿子和士开介绍给了许常善。

    和士开当时虽然年纪不大，但是却巧舌如簧，熟谙奉迎之道，几番接触之后，许常善还真就挺喜欢他，便将他收做了弟子。

    和安入邺城投奔高欢的时候，和士开便留在了西域，跟随许常善学习武功以及诸般杂艺。

    许常善除了一身超绝的邪门武功之外，尤善琵琶和握槊之技。和士开心思聪颖，可为人却很浮躁，对于许常善教给他的那些“摩尼门”武功，学起来并不十分认真，结果只学得许常善四五分本事而已，而对于琵琶和握槊这等娱人娱己的玩意，他倒是十分沉迷，由于用心备至，竟然深得许常善真传，不但琵琶演奏的极为传神，那一手握槊的伎俩更是少有敌手。

    和士开跟着许常善在西域呆了十来年，后来，和安得到了高氏父子的赏识，便派人将儿子和士开接到了北齐，许常善也随着和士开一起来到了邺城。

    正因为和士开擅长握槊的赌戏，所以在邺城创下了很大的名声。当这件事传到了同样喜好握槊游戏的高湛耳中后，高湛就把和士开请到了府中，一试之下，果然见他赌技高超，如此一来，颇有相见恨晚之意。

    自此以后，和士开便常常流连于高湛府中，俨然成了颇受欢迎的座上客。
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